Desde hace dias estoy en discusiones con distintos amigos a raiz del incidente en el bus escolar aqui en la Florida; como siempre me gusta buscar los angulos de las noticias y los hechos en lugar de conformarme con lo que me transmiten o con lo que algunos lideres, genuinos o falsos que sean, tratan de hacerme creer. Pero no deseo continuar con esta arista del tema pues lo he abordado con abundancia en mi pagina de FB y en el Comunicador Hispano. Lo que me llamo poderosamente la atencion fue el comentario de un querido amigo que al parecer encuentra erroneo que yo me donomime black hispanic y me pregunta en tono carinosamente ironico si entonces los haitianos son black French y los jamaicanos black British, etc. Otra amiga agrego que las etiquetas las creaban para dividirnos. Ambos pueden tener un cierto grado de razon en el sentido de que pudieran existir sectores interesados en lanzar categorias y etiquetas para dividirnos, pero pienso que no debemos tener miedo, que mas "jodidos" de lo que estamos no podemos estar y que la cautela, el hablar quedo para no despertar quien sabe cual demonio no trae resultados positivos.
Donde quiera que haya un sector discriminado que no encuentre respuesta a sus necesidades basicas o que obtenga una respuesta a regana dientes por parte del nucleo donde habita se da de inmediato la desidentificacion y la alienacion. El pais mas rico del mundo permanecio por demasiado tiempo con las espaldas viradas hacia los afroamericanos y estos buscaron instintivamente un sentido de pertenencia que les diera orgullo; hurgaron en los origenes de sus ancestros y encontraron, parte realmente y parte como mito, una vision mucho mas digna que la que vivian. Los negros cubanos y de otras naciones vimos en esa rebelion una causa justa y nos solidarizamos con el pueblo afroamericano y con sus lideres mas visibles; extremista o no, la busqueda en el pasado es siempre valida; la sedienta investigacion de origenes y evoluciones, si se hace con rigor y objetividad, no puede mas que arrojar luz redentora sobre este milagro irrepetible que se llama ser humano y, paradojicamente, mientras mas descubrimos mas similes somos a pesar de fenotipos y coyunturas historicas distintas.
Pero si bien la busqueda en la historia nos regala una brujula para continuar hacia adelante, es innegable que la violenta, dramatica e injusta union de las razas (esclavo y amo) en nuestro continente provoco una enorme influencia de las costumbres europeas sobre los descendientes de cautivos africanos y con el pasar de las generaciones nos fue quedando solo la melanina, las facciones y un incolmable vacio en al alma. Los negros cuya "madre patria" era Espana adquirieron sin duda costumbres y modales espanoles, los de colonizacion francesa se acercaron por logica hacia Francia y los anglofonos al Reino Unido; de hecho, como dice un querido amigo, solo fuera de Africa una persona se reconoce como negro en sentido generico, pues en su continente de origen son angolanos o mozambicanos o incluso de una tribu u otra y existen enormes diferencias fisicas entre un etiope y un congoles, como mismo existen entre un espanol y un sueco. Siguiendo esta dinamica un negro cubano tiene mas en comun con un blanco cubano a quien conoce desde nino y con quien ha compartido penas y alegrias que con un negro haitiano o americano; nadie puede asegurar que esa anciana amistad este libre de vestigios de racismo, pero tampoco se puede asegurar que entre negros de distintos origenes y avatares no prime la desconfianza y hasta el rencor ajeno. La humanidad ya tiene bastante con el complejo de culpa de algunos blancos que creen pagar las culpas de sus antepasados pasando sus termulas manos por los cabellos encaracolados de ninos negros o colocando la palabra "probrecito" delante de cualquier persona de la raza negra, No necesitamos agregar a este oscurantista y destructivo sentimiento nuestra falsa lealtad al ocultar las enormes diferencias que existen entre los distintos grupos de afrodescendientes; al contrario, la diversidad aporta renovada fortaleza a esta comunidad, enriquece su historia y eleva su linaje. Cuando el negro cubano apoya la lucha del negro en otros paises no lo hace por similitud sino por elemental responsabilidad historica. Esta batalla por la integracion racial es cardinal para el desarrollo de la raza humana y se vence solo eliminando todos los tabues, el mismo desenfado que mostramos a la hora de analisar la historia y redimensionar a proceres y sucesos de la epopeya latinoamaricana debemos aplicarlo para vernos a nosotros mismos.
Donde quiera que haya un sector discriminado que no encuentre respuesta a sus necesidades basicas o que obtenga una respuesta a regana dientes por parte del nucleo donde habita se da de inmediato la desidentificacion y la alienacion. El pais mas rico del mundo permanecio por demasiado tiempo con las espaldas viradas hacia los afroamericanos y estos buscaron instintivamente un sentido de pertenencia que les diera orgullo; hurgaron en los origenes de sus ancestros y encontraron, parte realmente y parte como mito, una vision mucho mas digna que la que vivian. Los negros cubanos y de otras naciones vimos en esa rebelion una causa justa y nos solidarizamos con el pueblo afroamericano y con sus lideres mas visibles; extremista o no, la busqueda en el pasado es siempre valida; la sedienta investigacion de origenes y evoluciones, si se hace con rigor y objetividad, no puede mas que arrojar luz redentora sobre este milagro irrepetible que se llama ser humano y, paradojicamente, mientras mas descubrimos mas similes somos a pesar de fenotipos y coyunturas historicas distintas.
Pero si bien la busqueda en la historia nos regala una brujula para continuar hacia adelante, es innegable que la violenta, dramatica e injusta union de las razas (esclavo y amo) en nuestro continente provoco una enorme influencia de las costumbres europeas sobre los descendientes de cautivos africanos y con el pasar de las generaciones nos fue quedando solo la melanina, las facciones y un incolmable vacio en al alma. Los negros cuya "madre patria" era Espana adquirieron sin duda costumbres y modales espanoles, los de colonizacion francesa se acercaron por logica hacia Francia y los anglofonos al Reino Unido; de hecho, como dice un querido amigo, solo fuera de Africa una persona se reconoce como negro en sentido generico, pues en su continente de origen son angolanos o mozambicanos o incluso de una tribu u otra y existen enormes diferencias fisicas entre un etiope y un congoles, como mismo existen entre un espanol y un sueco. Siguiendo esta dinamica un negro cubano tiene mas en comun con un blanco cubano a quien conoce desde nino y con quien ha compartido penas y alegrias que con un negro haitiano o americano; nadie puede asegurar que esa anciana amistad este libre de vestigios de racismo, pero tampoco se puede asegurar que entre negros de distintos origenes y avatares no prime la desconfianza y hasta el rencor ajeno. La humanidad ya tiene bastante con el complejo de culpa de algunos blancos que creen pagar las culpas de sus antepasados pasando sus termulas manos por los cabellos encaracolados de ninos negros o colocando la palabra "probrecito" delante de cualquier persona de la raza negra, No necesitamos agregar a este oscurantista y destructivo sentimiento nuestra falsa lealtad al ocultar las enormes diferencias que existen entre los distintos grupos de afrodescendientes; al contrario, la diversidad aporta renovada fortaleza a esta comunidad, enriquece su historia y eleva su linaje. Cuando el negro cubano apoya la lucha del negro en otros paises no lo hace por similitud sino por elemental responsabilidad historica. Esta batalla por la integracion racial es cardinal para el desarrollo de la raza humana y se vence solo eliminando todos los tabues, el mismo desenfado que mostramos a la hora de analisar la historia y redimensionar a proceres y sucesos de la epopeya latinoamaricana debemos aplicarlo para vernos a nosotros mismos.
ACLARO QUE ESTE ARTICULO "LA DIFERENCIA ES FUERZA" FUE ESCRITO POR ANDRES ALBUQUERQUE Y NO POR MANUEL COSTA MORUA.
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